مرگ بخشی از زندگی و تداوم حیات است

ایران آنلاین /حسینعلی قبادی در نخستین همایش مردم شناسی مرگ و زندگی با اشاره به فرهنگ ادبیات عرفانی و مسأله مرگ و زندگی تصریح کرد: برگزاری این همایش یک اقدام ارزشمند، ماندگار، عالمانه و فرهنگی است.
وی افزود: در موقعیت کنونی که کشور و جوانان در آن قرار دارند و در مقابل پرسش هایی که از سوی جامعه فراروی ما وجود دارد؛ بهترین خدمت آن است که نگاه فرهنگی را در تمامی مسائل مقدم شماریم.
قبادی، با بیان اینکه از زمان تولد، چگونگی خلقت و مرگ یکی از بزرگترین دغدغه های انسان است، گفت: همانگونه که تلیش معتقد است عمده ادبیات جهان به دلیل احساس اضطرابی به وجود آمده که حول محور مرگ در حرکت است.
به گفته سرپرست پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، مرگ و زندگی هم مسئله مشترک دین معرفت شناسی و اسطوره است و هم می تواند فصل مشترک دین و اسطوره تلقی شود.
قبادی با طرح این پرسش که نسبت مرگ و زندگی چیست و از چه زوایایی می توان به آنها پرداخت؟ تصریح کرد: بر اساس آنچه از میراث ایرانیان بر جای مانده است، ادبیات عرفانی بیشترین اطلاعات را در این زمینه در اختیار ما قرار داده است.
وی اظهار داشت: عرفان ما موفق شده دوگانگی میان مرگ و زندگی که برخی به آن معتقدند را حل کند، به نحوی که از دیدگاه عارفان بین مرگ و زندگی آشتی برقرار می شود و مرگ بخشی از زندگی و تداوم حیات است.
قبادی با بیان اینکه به تعبیر برخی عارفان زندگی معمولی ما از عدم و مرگ ما از حیات جاودانگی آغاز می شود، تصریح کرد: در حقیقت مرگ بازگشت به ازلیت خالص و هستی ناب است.
وی گفت: از دیدگاه مشرب ابن عربی، ما مرگ را می سازیم و مرگ حاصل جمع زندگی است و امری انتزاعی و مستقل از زندگی نیست؛ در زمان حاضر تصمیم می گیریم چگونه به سمت مرگ حرکت کنیم و مرگ خودمان را رقم می زنیم، به عنوان مثال کسی که درونش صلح با هستی است دنیا را بهشت می بیند و آنکه درون پر آشوبی دارد دنیای پر خشونتی را می طبد.
سرپرست پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی گفت: از دیدگاه عارفان چیزی را که مرگ از ما می ستاند دلق رنگارنگ و آنچه ما از مرگ می ستانیم عمر جاودان است.
وی تصریح کرد: از دیدگاه مولوی وجود عارف کامل خود به خود رستاخیز دائمی است و در وجود او دائما قیامت در جریان است به نحوی که محیط بر جهان و متصل بر ذات حقیقت است و معنی خلیفه الله را می داند و خود را جلوه کامل حق می داند لذا مرگ برای او یک فاجعه و تراژدی نیست.
قبادی خاطرنشان کرد: عارف زندگی و مرگ را دو پدیده مقابل هم نمی بیند و در حقیقت مرگ از نگاه عارفان موسیقی دست خدا شدن و پر برآوردن در آغوش ملائک و دیدار دوست است.

منبع: روابط عمومی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی